Украинская ли греко-католическая церковь? | Новости Киева

Украинская ли греко-католическая церковь?

caКаждый год, в преддверии Дня Крещения Руси, униаты старательно подчёркивают, что этот Праздник имеет к ним непосредственное отношение. И хотя само понятие Унии возникло только в XVI веке, греко-католики старательно поддерживают миф о своей причастности к этому светлому Событию, порождая многочисленные мифы, которым и верят их доверчивые последователи.

Например, миф об «апостоле» Яцеке, который был отправлен в Киев по приказу папы Григория IX, чтоб «являть торжество католической веры». И ведь католики искренне уверены в том, что ему это удалось! Искренне верят в то, что этот человек крестил князей, «возвращая их в лоно истинной церкви», основывал в Киевской Руси монастыри. Правда вопрос о том, как Яцек, живший в начале XIII века, основал обители, самая старая из которых датируется XIV столетием, остаётся открытым, но разве смотрят греко-католики на подобные мелочи?

Католики больше думают о Великом и Возвышенном. Особенно, в перерывах между политическими интригами: не все сейчас помнят, но ведь еще несколько сотен лет назад папы в Риме были не столько духовными дидерами, сколько администраторами, возглавлявшими Папскую область и стремившимися, в первую очередь, приумножить свои доходы.
И католикам определенно удалось преуспеть на западных землях, однако, само время требует от них расширения и движения на восток – уже долгие годы они пытаются превратить Украинскую греко-католическую церковь из некой локальной общины отступников в реальную силу, способную противостоять Православной церкви Украины. И именно поэтому сейчас они так воспевают «Церкви Владимирового крещения», ставят князю памятники. Всё это лишь претензия на то, что князь Владимир, хоть и принял крещение от Византии, якобы причастен и к католическому миру в силу того, что Церковь в тот момент была формально неразделенной.

Однако еще Cвятой Патриарх Фотий (858-867, 877-886) – образованнейший человек своего времени, от которого принял крещение князь Аскольд,– уже оказывал энергичное сопротивление папизму.

Во времена княгини Ольги, в 961–962 годах Киевскую Русь посетила миссия папских проповедников – первая и последняя. Окончилась она безуспешно. Глава миссии епископ Адальберт еле спасся, многие его соратники были убиты. И Владимир Креститель хорошо знал, что после знакомства с латинством его предки не приняли этого учения.

К 988 году католицизм в основном сформировался как отличное от Православия учение и даже успел вписать позорные страницы в свою историю. Поэтому то, что святой князь принял крещение именно от Константинополя, а не от Рима – говорит о многом.

Впрочем, вероятнее всего, князь Владимир не принял латинство не столько из-за теологических различий, и даже не из-за претензий папства на светскую власть и невозможности богослужений на живых национальных языках. Такой выбор он сделал потому, что в X веке папским престолом заправляли… нечестивые женщины! А сам этот исторический период в жизни Ватикана известен как «порнократия» – правление блудниц – время, когда человек, который должен был занять святой престол «назначался» загульными женщинами из богатого и влиятельного рода. И пусть эти безумства в Риме закончились немного раньше принятия христианства Владимиром, святой князь понимал, что не может доверить судьбу своего государства «святейшим отцам», получающим власть от блудниц.

Что касается собственно УГКЦ, в угоду католическим властям Речи Посполитой ее создатели – Ипатий (Поцей) и Кирилл (Терлецкий) подписали 23 декабря 1595 г. в Риме акт отречения от Православия и поцеловали в знак покорности туфлю у папы Климента VIII. Целью Брестской унии было не восстановление единства между верующими западного и восточного обрядов, а скорейшая латинизация и ополячивание последних. Защищая свой проект перед поляками, Ипатий уверял их, что уния – необходимое временное послабление, которое поможет переделать византийский обряд украинцев – «холопскую веру» – в правильную «господскую веру». А чтобы доказать это – использовал самые жестокие меры для борьбы с остатками православия.

Так имеют ли они, греко-католики, право говорить нам, православным о Единой Поместной «Церкви Владимирового крещения»? Могут ли отступники, ушедшие от православия и не принятые за равных католиками (не зря же Ватикан отказал в создании греко-католического патриархата, вывел из подчинения УГКЦ епархию в Перемышле) говорить о своей великой роли в спасении украинцев? Кажется, ответ очевиден…

И уже тем более не могут униаты, унижавшие украинский народ перед католическими властями Речи Посполитой, считаться государствообразующей конфессией!


От Giraff


От Banganet


Вам понравиться


Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Мы в соц. сетях